485-AS 07 TROMBETAS DO APOCALIPSE

AS SETE TROMBETAS DO APOCALIPSE: UMA ANÁLISE COMPARATIVA COM AS SETE PRAGAS

Com uma leitura atenta do Apocalipse sobre as sete trombetas, tendo em mente as sete pragas, é impossível não perceber um paralelo entre as duas descrições. 

Todavia, por algumas dificuldades na harmonização temporal entre os dois relatos, muitos estudiosos têm aplicado as sete trombetas como relacionadas à queda do império romano, primeiro o ocidental, depois o oriental até a consumação final dos reinos da terra. Outros já aplicam a primeira trombeta como relacionada à Jerusalém, e não Roma. Assim, há muitas interpretações, algumas divergentes, mostrando que não há uma teoria definitiva sobre este assunto.

O propósito deste artigo é apoiar uma interpretação das sete trombetas relacionada às sete pragas do Apocalipse.

Quando têm início as Sete Trombetas?

1- Depois do Selamento - Em Apocalipse 7:3 lemos: "Não danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até selarmos na fronte os servos do nosso Deus ". Podemos, mediante este texto, aceitar que os elementos da terra só seriam danificados, de forma intensificada, após o selamento do povo de Deus.

No contexto da quinta trombeta temos a confirmação desta afirmação: “... e foi-lhes dito que não causassem dano à erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a árvore alguma e tão somente aos homens que não têm o selo de Deus sobre a fronte" (Apocalipse 9:4).

Quando estudamos as primeiras trombetas notamos que por elas a terra começou a ser danificada, e como isso só poderia acontecer depois do selamento, podemos afirmar que as Trombetas têm lugar após o selamento do povo de Deus. A quinta trombeta é clara em punir aqueles que não foram selados.

Sabemos, pelo próprio livro do Apocalipse, que o selamento, escatologicamente falando, começou após a pregação das Três Mensagens Angelicais (Apocalipse 14:6-12). O selamento só será concluído pouco antes da volta de Jesus.

"Pouco antes de entrarmos... [no tempo de angústia], todos nós recebemos o selo do Deus vivo. Então eu vi os quatro anjos deixarem de segurar os quatro ventos. E vi fomes, epidemias e espada, nação se levantando contra nação e o mundo inteiro em confusão”.

Você consegue ver neste texto uma descrição das tragédias conseqüentes das sete trombetas?

Concluímos então que as trombetas anunciam os juízos que serão imputados à terra depois do selamento do povo de Deus, ou seja, pouco antes da volta de Cristo.

2 - No contexto do Sétimo Selo - João apresenta as trombetas no contexto do sétimo selo, e não do primeiro. Assim não podermos fazer um paralelo entre os sete selos e as sete trombetas.

"Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu cerca de meia hora. Então, vi os sete anjos que acham em pé diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas" (Apocalipse 8:1 e 2).

O sétimo selo está no contexto de pouco tempo antes da volta de Cristo, marcado pelo encerramento do serviço sumo - sacerdotal no santíssimo lugar do Santuário Celestial. A descrição do incensário e fogo do altar está em paralelo ao dia da expiação tipificado pelo santuário terrestre ( Levítico 15:12 e 13).

O sétimo selo marca o silêncio no céu, um clima de expectativa para os acontecimentos finais do retorno de Jesus à Terra.

3 - Paralelo Explícito com as sete pragas - Este paralelo é aceito, todavia a grande maioria dos estudiosos aplicam as sete trombetas como tipo histórico das sete pragas.

Como já analisamos, o selamento só será concretizado pouco tempo antes de Jesus voltar, num período que se estende desde a pregação das mensagens angélicas até o fechamento da porta da graça.

Sendo assim, as sete trombetas estariam no futuro, e não no passado, fazendo um paralelo temporal com as sete pragas, do mesmo modo que as sete igrejas do Apocalipse estão em paralelo com os sete selos.

Há uma declaração de Ellen White que coloca as trombetas no futuro e no contexto das Sete Pragas:

"Solenes acontecimentos ainda ocorrerão diante de nós. Soará uma trombeta após a outra; uma taça após a outra será derramada sucessivamente sobre os habitantes da Terra”.

Note que não é mencionado trombetas nas sete pragas no livro do Apocalipse, ou seja, Ellen White esta se referindo às sete trombetas, e não somente às sete pragas.

Outra declaração do Espírito de Profecia parece ser uma referência direta às sete trombetas: "Serão inventados mortíferos artefatos de guerra. Navios com seu carregamento de seres humanos serão sepultados no grande abismo”. Observe o relato de Apocalipse 8:9: "e morreu a terça parte da criação que tinha vida, existente no mar, e foi destruída a terça parte das embarcações ". Note o paralelo entre "navios sepultados" e "destruídas as embarcações".

Apocalipse 9:1: "O quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela caída do céu na terra". Neste contexto esta estrela assume o poder para destruir e causar dano à terra. Sabemos que na profecia, estrela representa anjo, e o anjo caído é Satanás. Perceba a ligação com seguinte texto do Espírito de Profecia: "Satanás mergulhará então os habitantes da Terra em uma grande angústia final. Ao cessarem os anjos de conter os ventos impetuosos das paixões humanas, ficarão às soltas todos os elementos de contenda.” Mais uma vez notamos que os juízos mencionados nas trombetas só terão lugar após os anjos soltarem os quatro ventos, ou seja, depois do selamento.

Tanto no contexto das trombetas como nas sete pragas Deus está punindo os assinalados com a marca da Besta.

Paralelo:

7 Trombetas	7 Pragas
1- Sobre a terra - Apoc. 8:7	1 - Sobre a terra - Apoc. 16:2
2 - Sobre o Mar - 8:8	2 - Sobre o Mar - 16:3
3 - Rios e Fontes das águas - 8:10	3 - Rios e Fontes das águas - 16:4
4 - Sobre o Sol - 8:12	4 - Sobre o Sol - 16:8
5 - Trevas - 9:2	5 - Trevas - 16:10
6 - Eufrates - 9:14	6 - Eufrates - 16:12
7 - Relâmpagos, vozes, trovões, terremoto e saraiva - 11:19	7 - Relâmpagos, vozes, trovões, terremoto e saraiva - 16:18,21

A questão dos tempos proféticos:

Um dos argumentos contra a aplicação das trombetas ao mesmo tempo das pragas é a questão do tempo profético envolvido, uma vez que as pragas caem em "um só dia" (um ano profético - 18:8) enquanto nas trombetas aparecem tempos supostamente mais longos, como "cinco meses" (150 anos proféticos - 9:5).

O primeiro ponto é que os juízos que cairão em "um só dia" estão se referindo aos juízos sobre a Babilônia espiritual, à Besta do Apocalipse, e não se refere ao tempo de todas as pragas.

Sabemos também que a quinta praga é literal, e uma vez que aceitamos seu paralelo temporal com a quinta trombeta, podemos aceitar que os cinco meses também são literais, e se referem ao tempo em que os adoradores da besta sofrerão com o quinto flagelo.

Seria improvável um tormento de 150 anos (5 meses proféticos), visto a demora neste ato e o tempo de vida de um ser humano ser menos do que 120 anos.

É válido ressaltar que não há a redução de símbolos no contexto da quinta trombeta, onde seria necessária a aplicação do princípio dia/ano profético. Este princípio afirma que toda vez que o símbolo é reduzido, o tempo é reduzido proporcionalmente. Por exemplo, quando reinos são reduzidos à símbolos de animais, os dias, dentro deste contexto, representarão anos.

Seria improvável um tormento de 150 anos (cinco meses proféticos), visto a demora neste ato e o tempo de vida de um ser humano ser menos do que 120 anos.

Desta forma, os cinco meses não estariam em contradição ao um ano profético de Apocalipse 18:8.

Perceba o tormento imposto aos que têm o sinal da Besta pela quinta trombeta relacionando com a quinta praga:

Quinta trombeta: "e foi-lhes dito que não causassem dano à erva da terra, nem a qualquer coisa verde, nem a árvore alguma e tão-somente aos homens que não têm o selo de Deus sobre a fronte. Foi-lhes também dado, não que os matassem, e sim que os atormentassem durante cinco meses. E o seu tormento era como tormento de escorpião quando fere alguém. Naqueles dias, os homens buscarão a morte e não a acharão; também terão ardente desejo de morrer, mas a morte fugirá deles" (Apocalipse 9:4 a 6).

Quinta Praga: "Derramou o quinto a sua taça sobre o trono da besta, cujo reino se tornou em trevas, e os homens remordiam a língua por causa da dor que sentiam e blasfemaram o Deus do céu por causa das angústias e das úlceras que sofriam; e não se arrependeram de suas obras.” (Apocalipse 16:10 e 11).

Depois de sugeridos alguns argumentos para o contexto das trombetas, este estudo propõem um enfoque das sete trombetas em paralelo temporal com as sete pragas, ou seja, tanto as sete trombetas como as sete pragas se cumprirão no futuro, após o selamento, e seguirão o mesmo curso cronológico. Ainda há muitas dificuldades para serem resolvidas, uma vez que nesta proposta os relatos ainda estão por acontecer, todavia, parece ser mais coerente textualmente falando, e simples, relacionar as trombetas com as pragas, e não com os selos ou aplicá-las somente ao passado. 

 Esta matéria foi originalmene publicada no site www.advir.com.br

(Os destaques sublinhados foram acrescidos para melhor compreensão).

Pr. Yuri Ravem G. V. e Paiva

Mestre em Teologia

MAXWELL, C. Mervyn. Uma Nova Era Segundo as Profecias do Apocalipse. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1998. p. 226 a 228.

FEYERABEND, Henry. Apocalipse: Verso por Verso. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2005. p 74.

MAXWELL, C. Mervyn. Uma Nova Era Segundo as Profecias do Apocalipse. p 240.

WHITE, Ellen. Eventos Finais. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995. p , 196.

_____. Eventos Finais. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995. p 205.

_____. Eventos Finais. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995. p 205.

_____. Eventos Finais. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995. p 206.

FONTE

http://www.oevangelhoeterno.com.br